Влияние культурных и национальных факторов на деловую культуру и коммуникацию

Программа спецкурса Предмет и проблематика спецкурса, его основные задачи. Объект и предмет изучения. Содержание, цель и задачи курса. Место экономической истории среди других наук. Материальное производство, предпринимательство и экономические отношения в средневековом обществе. Формационный и цивилизационный подходы. Феодализм и средневековье как категории исторической науки. Средневековое понимание труда, предпринимательства, богатства. Место этих категорий в традиционалистской христианской системе ценностей.

Труд и бизнес в зеркале религий

Их стремление к знаниям, образованию, учёности - едва ли не самое веское свидетельство в пользу признания за евреями всего мира достаточно высокой трудовой этики. У всех народов предполагалось знание законов, однако, у одних лишь евреев издавна существовало предписание регулярно изучать и разъяснять публично пункт за пунктом книгу законов. Высокая оценка образования имеет для иудаизма троякое значение: Причём, иудаизм рассматривает учение, знание не только с точки зрения нравственного долга, но и долга религиозного.

Как говорится в последней книге Торы - Второзаконие - родителям вменяется в обязанность: И повяжи их как знак на руку свою, и будут они знаками между глазами твоими.

При этом религиозные ценности выступают в роли связующего звена между Лапицкий М. Труд и бизнес в зеркале религий. М.: Новый век,

Из истории купеческих родов. Павел Михайлович Третьяков в жизни и искусстве. Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства России. Книга о скудости и богатстве. Старообрядчество и русское религиозное чувство. В фотографиях и документах. Справочные издания, указатели Барышников М. Указатель русских книг и статей.

Социально-экономическая этика и религиозные представления архаических обществ и древних цивилизаций Ранние формы религии. Архаические культы и обеспечение земного благополучия. Этические нормы в архаических обществах и вопрос о жизнеобеспечении. Возникновение имущественного неравенства и категории богатства. Личная религиозность и социальные добродетели.

Представления о посмертной судьбе человека и идея загробного воздаяния.

Статья посвящена выявлению связей религиозных факторов с формированием и М., ; Лапицкий М.И. Труд и бизнес в зеркале религий. — М.

Но Создатель не навязывает людям веру. Каждого человека Творец наделил возможностью самостоятельно делать жизненный выбор, действовать в соответствии с собственной волей и желаниями. Следовательно, нам необходимо установить причины, в силу которых народы, живущие в разных концах нашей необъятной страны, пришли к исповеданию ислама. Мусульманами являются народы Дагестана и сибирские татары, чеченцы и башкиры, татары и черкесы, ногайцы и кабардинцы, балкарцы и ингуши У каждого из этих народов есть своя история.

Они обладают множеством особенностей в обычаях и традициях, жизненных нормах и ценностях, говорят на языках, зачастую не имеющих между собой ничего общего. Но, тем не менее, представители перечисленных выше народов являются мусульманами, их объединяют вера в Аллаха, соблюдение одних и тех же мусульманских обрядов.

Список литературы

Рассматриваются особенности восприятия таких значимых политических понятий, как свобода, права человека, власть, государство. Также в статье были проанализированы условия протестной активности представителей обеих конфессиональных групп, а также разновидности протеста, к которым оказались готовы респонденты. Особое внимание в статье уделяется изучению отношения представителей данных конфессий к демократическому устройству государства и анализу их предпочтений относительно пути развития России и ее светской или религиозной ориентации.

Ключевыеслова:политические установки, религия, мировоззрение, миросозерцание, . Питер, С Лапицкий М. Труд и бизнес в зеркале религий.

В отличие от протестантского, конфуцианский рационализм отстаивал сложившийся в Китае уже с Марк Исаакович Лапицкий, 2 Китай: Благородный конфуцианец был недоверчив к другим в той же мере, в какой он считал недоверчивыми других. Это недоверие было помехой всем деловым операциям. В качестве награды за добродетельную жизнь конфуцианец После этого конфуцианец пытался раздеть Хуа Цзы, и тот искал свои одежды; пытался морить его голодом, и тот искал пищу; попытался закрыть его в темноте, и тот искал выход к свету.

Конфуцианец остался доволен и сказал Бинь Чжун, 4 Человек и природа в Китае:

Лапицкий Марк Исаакович. Труд и бизнес в зеркале религий. 1998г.

Религиозные и правовые нормы: Основы и формы взаимодействия религиозных и правовых норм в процессе правообразования. Правовое регулирование религиозных отношений. Пространственная форма взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании. Косвенное взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании под воздействием общих факторов. Причинно-функциональная и смысловая формы взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании.

Средневековое понимание труда, предпринимательства, богатства. Место этих категорий в . Лапицкий М. Труд и бизнес в зеркале религий. М.

Бизнес по-еврейски - 2: А Культурная и экономическая история евреев Книгу можно взять на дом Абрамович М. Бизнес по-еврейски с нуля: А Культурная и экономическая история евреев Книгу можно взять на дом Абрамович, Михаил Леонидович. А Культурная и экономическая история евреев Книгу можно взять на дом Аграновский Г. Еврейский университет в Москве, Банкирские дома в России гг.: Российская политическая энциклопедия, А Культурная и экономическая история евреев Выдается только в читальном зале Армин Вамбери.

Серия биографий; Выпуск 2. В Культурная и экономическая история евреев Выдается только в читальном зале Барац, Арье. , Б Культурная и экономическая история евреев Выдается только в читальном зале Благотворительные учреждения.

Труд и бизнес в зеркале религий

Подземные жители и гигантские крысы. Страшная могила и еще много интересного Подземелья, клады, приключения глазами бывшего сотрудника КГБ. Хуторского известно российским читателям.

Трудовая этика старообрядцев: духовная концепция «труда благого». Староверческая . Лапицкий М. Труд и бизнес в зеркале религий.

Религиоведение, философская антропология, и философия культуры Количество траниц: Предприниматель - главный субъект деловой культуры. Ценностно-целевая компонента деловой культуры общая характеристика. Цели и ценности разных субъектов деловой культуры. Средства в деловой культуре. Деловая культура - место пересечения этнокультурных влияний.

Специфика целеполагания и целедостижения в рамках Восточной и Западной деловой культуры. Национальные особенности России и проблема деловой культуры. Советский период развития России не предполагал занятий бизнесом, а понятие деловой культуры могло возникнуть и исторически возникло именно в западных странах, где теория стремится в первую очередь прояснить для субъектов экономики способы их собственного поведения.

Обращаясь к ее исследованию, можно опереться на разные методологические стратегии, практикуемые сегодня в социальных и гуманитарных науках.

История предпринимательства в России

Анализ роли интегрированных структур на российских товарных рынках. Стоимостная стратегия развития предприятия. Сектор малого и среднего бизнеса в Свердловской области и Екатеринбурге. Финансовые инструменты поддержки малого бизнеса. Учет рисков в оценке стоимости предприятия. Гостиничный и туристический бизнес.

Но почему же религия, возникшая в столь отдаленном регионе, не только была воспринята российскими народами, но и оказала глубочайшее.

Их этическое осмысление прослеживается в памятниках письменности древних цивилизаций, сакральных текстах многих религий мира, в том числе Библии, сочинениях античных и средневековых авторов, не говоря уже о мыслителях нового и новейшего времени. Тем не менее, они остаются нерешенными и поныне. В качестве первоочередной задачи выдвигалось преодоление нищеты и бедности, повышение уровня жизни наиболее отсталых стран и народов. Экономический кризис усложнил ее решение, особенно ударив по неимущим.

Во-вторых, для современной России проблема собственности приобрела особый смысл и значение. Прежде всего, из-за объективного положения дел. По данным Росстата коэффициент дифференциации доходов превысил 15 раз , что намного выше, чем в большинстве стран мира. В то же время, Россия заняла второе место в мире после США по числу долларовых миллиардеров. При этом из млн. После кризиса таких стало значительно больше.

Также важен и субъективный фактор. Общественное мнение обеспокоено современными реалиями в социально-экономической сфере.

Лапицкий, Марк Исаакович

Автор курса - доц. Он призван познакомить учащихся с основными вехами истории отечественного делового мира и его традициями. В отличие от традиционных курсов по экономической истории России данный курс в значительной мере посвящен антропологическим аспектам истории российского предпринимательства. Заметное место в нем отведено анализу религиозных представлений, ценностей, психологических установок, определявших рамки хозяйствования и возможности обогащения в ту или иную эпоху.

Результатом прохождения курса для студента должно стать не только знание определенных фактов, но и усвоение основ историко-антропологического восприятия прошлого.

Отношение к труду, хозяйственной деятельности любой религии - это вовсе не свод Внутренняя же работа созерцания последних может быть.

Разумеется, нет такой религии, которая не состояла бы из того и из другого - из веры и практики. Каждая из них включает в себя как доктринальные вопросы - символы, понятия, богословские системы и т. Таким образом, подразделяя религии на ортодоксальные и ортопраксические, исследователи имеют ввиду прежде всего присущую ей тенденцию - доктринальную или деятельную, а поскольку эти понятия могут быть противопоставлены одно другому лишь аналитически, их следует использовать только в качестве обобщений, и не более того.

На практике же -и в данной статье мы это попытаемся проследить - такие противопоставления вряд ли уместны. Примером ортодоксальной религии обычно служит христианство, ибо оно придает наибольшее значение вере. Ее основой является догматика, служащая главным выражением опыта откровения. В действительности, и христианин, и иудей, и мусульманин не могут находиться лишь в мысленном созерцании - знание подразумевает осуществление истины в поступке, в деле.

Отношение к труду, хозяйственной деятельности любой религии - это вовсе не свод законов о труде, оно это отношение непрерывно связано, органически вписано в более широкий контекст, в общее представление о мироздании, жизни, смерти Отсюда несложно предположить, что своеобразное понимание той или иной религией вопросов жизни и смерти непосредственно влияет на ее отношение к труду, собственности, предпринимательству.

Для китайского мировоззрения характерно представление о жизни, как о периоде, плавно переходящем в смерть, которая, в свою очередь, переходит в жизнь; бытие и небытие существуют здесь вполне реально. Потустороннее и посюстороннее в равной степени действительны. Труд же необходим для обустройства этих миров, он столь же вечен и неизбывен, как сама человеческая жизнь.

Религия обмана Жак Фреско